gemeinschaft

Die paradoxe politische Aufgabe der Sozialen Arbeit könnte darin bestehen, Menschen dabei zu unterstützen, dass sie es schaffen, ihren auf die Politik gerichteten hoffenden Blick auf sich selbst zurückzuwerfen. Denn schon lange dürfte klar sein, dass Politik das nicht kann, was viele Bürger/innen von dieser immer noch einfordern: die Gesellschaft zum Wohle aller Menschen zielgerichtet zu steuern. Wer dies erwartet, wird zwangsläufig enttäuscht.

Diese Enttäuschung mündet in zwei gegensätzliche Richtungen: Ein Teil der Enttäuschten fordert eine rigorosere Politik, ein Mehr-Desselben politischer Interventionen, damit endlich die zielgerichtete Gesellschaftssteuerung klappt. Dies führt dann etwa in die politischen Pole von links und rechts. Denn sowohl linke als rechte Politiker/innen versprechen mit ihren strikten politischen Programmen mehr Interventionismus des Staates. Ein anderer Teil der Enttäuschten erkennt bestenfalls, dass seine Erwartungen an die Politik unerfüllbar sind und dass

Soziale Arbeit agiert zwischen der großen Gesellschaft und den kleinen Gemeinschaften. Und sie muss sich davor hüten, diese beiden sozialen Kontexte mit sehr unterschiedlichen Regeln miteinander zu vermischen; sie sollte den einen Kontext nicht mit dem anderen verwechseln.

Mit der großen Gesellschaft ist die Welt des Geldes, also der Bereich der Erwerbsarbeit und Wirtschaft gemeint, aber auch die Massenmedien, die Politik, das Recht oder die Wissenschaft. An der großen Gesellschaft partizipieren wir als Spieler/innen unterschiedlicher Rollen (als Arbeitskräfte, als Konsumenten, als Wähler etc.) nur mit Teilaspekten unserer Persönlichkeit. Die kleinen Gemeinschaften, wie Familien und Freundschaften, binden uns demgegenüber potentiell mit unserer gesamten Persönlichkeit ein. Für die sozialen Kreise der großen Gesellschaft sind wir austauschbar, in den kleinen Gemeinschaften jedoch sind wir höchstpersönlich gemeint, nicht ersetzbar. In die große Gesellschaft bzw. in die unterschiedlichen