Die menschliche Geschichte neu schreiben: Wie unsere Geschichte unsere Zukunft bestimmt - 5

Ein alternatives Gedankenexperiment von Nikola Danaylov


Kapitel 3: Die Macht der Geschichte


„Wir leiden nicht unter den Ereignissen in unserem Leben, sondern an unseren Geschichten über sie.“ Epictetus


Die mächtigsten Geschichten sind Geschichten über Dinge, die es nicht gibt. Denn unsere fiktive Sprache hat rechtliche Fiktionen, soziale Konstrukte und eingebildete Wirklichkeiten hervorgebracht. So sehr, dass heute imaginierte Dinge mächtiger sind als reale Dinge. Bäume, Flüsse, Fische, Tiere und sogar das Klima hängen für ihr zukünftiges Überleben von unseren gedachten Konstrukten ab. Es gibt kein Geld, kein Gesetz, keine Gerechtigkeit, keine unveräußerlichen Menschenrechte, keine Religion, keine Liebe, keine Freundschaft, keinen Kapitalismus, keine Konzerne, keine Nationen und keine Menschheit außerhalb unserer gemeinsamen Vorstellung. Dennoch sind es solche fiktiven Gebilde, die über das Schicksal der Welt entscheiden werden, uns selbst eingeschlossen.


Je fiktiver eine Geschichte ist, desto mächtiger ist sie, vorausgesetzt, eine ausreichend große Zahl von Menschen macht sie sich zu eigen. Denn Geschichten, die sich verbreiten, gewinnen nicht nur - sie verändern die Welt. Das gilt für das Christentum, den Islam, den Hinduismus und den Buddhismus genauso wie für Kommunismus, Kapitalismus, Humanismus, Nationalismus, Feminismus, Trumpismus, Black Lives Matter, Brexit, MeToo oder Menschenrechte. Die beliebteste Geschichte auf unserem Planeten ist zum Beispiel das Geld. Denn fast jeder akzeptiert und glaubt deshalb an Geld. Aber Geld, egal in welcher Form - sei es Gold, Bitcoin oder Papiergeld wie der Dollar - ist im Grunde genommen Vertrauen. Vertrauen in eine Geschichte, die im Fall von Bitcoin nicht einmal eine physische Repräsentation hat, sondern komplett digital - also fiktiv - ist.


In der menschlichen Zivilisation ist nicht nur alles, sondern auch jeder eine Geschichte. Und das gilt auf jeder Ebene, die wir uns vorstellen können - individuell, kollektiv oder global, denn jede dieser Ebenen erfordert eine Geschichte. Ein und dieselbe Person kann viele verschiedene Geschichten in sich tragen, die ihr einen Sinn geben, die auch das Spektrum dessen festlegen, was für sie möglich ist und was nicht. Zum Beispiel kann jemand Mutter, Tochter, Vegetarierin, Lesbe, Polizistin, Muslimin, Schwarze und Amerikanerin sein - alles auf einmal. Und jede dieser Geschichten bietet eine so starke Bedeutung, dass die Person bereit sein kann, dafür zu töten, zu leben oder zu sterben. Obwohl unsere Identitäten also kaum mehr als ein Sammelsurium von oft widersprüchlichen Geschichten sind, bestimmen sie unser Handeln. Aber wenn wir unsere Geschichte ändern, ändern wir unsere Identität. Und wenn wir unsere Identität ändern, ändern wir unsere Handlungen und damit unsere Zukunft.


Umgekehrt fühlen sich Menschen, die ihre persönliche Geschichte nicht angenommen oder verloren haben, einsam, unmotiviert, sinnentleert, depressiv und suizidgefährdet. Aber Menschen, die ihre "Berufung" entdeckt haben, haben im Grunde eine fesselnde Geschichte gefunden und beschlossen, sie als ihre eigene anzunehmen. Wenn viele Menschen dieselbe Geschichte annehmen, kann es zu einer groß angelegten Kooperation zwischen Millionen von Menschen kommen, die sich sonst alle fremd sind. Die Macht unserer Zivilisation beruht also auf der Macht unserer Geschichten - unserem Glauben an sie, unserem Wunsch, sie zu verbreiten und unserer Bereitschaft, mit ihnen zu leben oder zu sterben. Der Verlust dieser Geschichten ist nicht nur verheerend, sondern sowohl im übertragenen als auch im wörtlichen Sinne potenziell tödlich. Deshalb bemerkte Jacque Ellul, dass jemanden zu zerstören bedeutet, seine Geschichte zu zerstören. Und das gilt für Einzelpersonen genauso wie für Gruppen von Menschen - seien es ethnische Gruppen, Unternehmen, Organisationen oder Nationen. Deshalb sollten wir beim Umschreiben unserer Geschichte sehr vorsichtig sein. Denn wenn wir sie am Ende zerstören, ohne eine bessere Alternative anzubieten, können wir am Ende unsere Zivilisation zerstören. Wie das Dark Mountain Manifesto warnt:


Die menschliche Zivilisation ist eine äußerst fragile Konstruktion. Sie ist auf wenig mehr als dem Glauben aufgebaut: dem Glauben an die Richtigkeit ihrer Werte; dem Glauben an die Stärke ihres Systems von Recht und Ordnung; dem Glauben an ihre Währung; und vor allem, vielleicht, dem Glauben an ihre Zukunft. [The Dark Mountain Manifesto Seite 5]


Die Macht der Geschichte ist kaum zu überschätzen, denn Geschichten informieren und leiten unsere Beziehung zueinander, zum Rest der Welt und sogar zur Zukunft. Die gute Nachricht ist, dass Geschichten von Geschichtenerzählern erzählt werden. Wir können uns also dafür entscheiden, die Verantwortung für unsere Geschichten zu übernehmen und Macht zu erlangen, indem wir zu den Geschichtenerzählern werden. Die Verantwortung für unsere Geschichten zu übernehmen und sie letztlich neu zu schreiben, ist der Weg zu unserem neuen Selbst und damit zu unserer neuen Zukunft. Darin liegt die ultimative Macht. Und deshalb erkannten sowohl Platon als auch die Hopi-Indianer die Tatsache, dass "diejenigen, die die Geschichten erzählen, die Welt beherrschen."



Nikola Danaylov
Nikola Danaylov

ist einer der bekanntesten Futurist-Keynote-Speaker der Welt, Politwissenschaftler und Philosoph, Autor des Bestsellers "Conversations with the Future", strategischer Berater, Blogger und Host des Singularity Weblogs. Sein immerwährender Einsatz für technologisch hoch informierte Gesellschaften und Individuen hat ihm den Titel "Larry King der Singularität" eingetragen. Seit 2020 ist er engagiertes Mitglied des FORMWELTen-Institut-Teams und setzt sich aktiv für die Larnaca-Conferences ein - eine Soziale Plastik, die von FORMWELTen-Institut und Carl Auer Verlag getragen wird.